白鹿原的由来

    炎陵山以前叫“白鹿原”。自从炎帝神农氏葬在这里后，大家才叫“炎陵山”。
    相传很久很久以前，天上玉皇的一个女孩子，想在人间找个心地善良、勤劳勇敢的猎人，结为夫妻，于是，她变成一只白鹿来到涞水河边的山上游玩，引起了许多猎人前来追捕。猎人们追呀追呀，不知道追了好久，都冒追到，弄得大家都不想再追了。唯独有个年轻的猎人叫阿原的，却不愁辛苦，总是跟着不放。他追来追去后来追到涞水河边的小山坡上，皮看前面一条大河，白鹿已走投无路，阿原正准备举弓搭箭来射时，忽然前面浓雾四起，什么也看不见。一眨眼间，浓雾中走出一个长得蛮漂亮的女子，笑嘻嘻的向阿原走来求爱。这时阿原又喜又怕，喜的是自己一无所有，孤身一人，年近三十还冒结婚。怕的是这深山老林哪有什么美女，一定是什么妖怪变的，故意来和他作对。正当阿原不知如何是好时，那少女却拉手拍肩地无论如何要和他成亲。阿原经不起她的纠缠，只好答应了她。于是两人便在山坡上拜了天地，结为夫妻，并决定在这里安居乐业。他俩白天下河捕鱼，上山打猎，晚上住山洞里。正当他们辛勤劳动，恩爱度日的时候，玉皇发现自己的女儿下凡与猎人成了亲，气得要死，马上要九天玄母娘娘把她召回天宫。夫妻俩离别时哭做一团，难舍难分，最后妻子约定九九八十一天后，再在这里相会。阿原信以为真，守在这里，天天打望妻子回来。等了三个九九八十一天，仍不见妻子的影子，他知道没有什么希望了，便眼泪汪汪地带着弓箭回到家里。
    后人为纪念他俩在这成亲和生活，便把洣水河边的这座山叫做“白鹿原”。

（谭建勋搜集整理）

山鹰遮荫鹿喂奶

    相传炎帝的娘叫女登，一天晚上得了一个梦，梦见太阳好像就在自己的怀里一样，热得身上很难过。惊醒后便怀了孕。怀孕一年零八个月，生下一男孩，心里非常高兴。说来也巧，就在女登生孩子的时候，不知什么缘故，她家门口忽然出现了九口水井，这九口井里的水都蛮干净，喝起来还有点甜味，更奇怪的是这九口井里的水都互相串通。只要汲取其中一口井里的水，其它八口井里的水都会动起来。这突如其来的现象，弄得周围群众议论纷纷：有的说这孩子是太阳投胎，长大后会象太阳一样，使人喜欢；有的说这孩子生下来就出现九口井，水多会淹死人，兆头不好，难以带大；也有的说他是火星投胎，又带来九口井，有火有水，好上加好，以后会是个有作用的人。女登听后默了默神，认为只有硬石头才不怕火烧水淹，于是她给孩子取名“石年”。意思是年年象石头一样，无病无痛，易养成人。
    当时大家都吃鸟兽的肉和草木的果实过日子，女登不得不带着孩子一起上山找东西吃。为了行动的方便，她每次上山都将困着的孩子放在一块能晒到太阳的草地上，让他休息。谁知时间久了，孩子一觉醒来不见母亲，肚子又饿，便大哭起来。哇哇的哭声，有时象小鹿叫，有时又象小鹰啼。山里的白鹿和山鹰，以为是自己的孩子在呼喊，都急急忙忙地赶来。母鹿一看是个婴儿，因肚子饿了在哭，便躺下来，象喂小鹿样，用自己的奶水喂他。山鹰见母鹿这样疼爱这个婴儿，每当太阳太大的时候，它也张开翅膀为他遮荫。此后，每当石年在山上哭时，山鹰和白鹿喂的喂奶，遮的遮荫，使石年不论母亲在不在身边，都能得到照护。
    火帝生下来后，由于得到了得天独厚的照护，他三天就会学着说话，五天就会学着走路，九天就长齐了牙齿，而且蛮聪明，逗人喜爱。母亲更把他当作自己的宝贝，特别爱护。炎帝长大成人后，额头生得蛮宽，嘴巴长得蛮大，身长八尺七寸，粗壮结实，很有力气，是个蛮好的后生。他这好身体，为他日后造福人类打下了基础。
    后人为不忘白鹿和山鹰对炎帝的哺育的恩情，就用大石头雕成一个白鹿和一个山鹰，放在炎帝陵前作纪念。

（谭建勋搜集整理）

神农盗谷种

    远古时期，人们吃的是兽肉、树皮、草根，野果，饥一餐，饱一餐，生活很艰难。
    神农天子听说天上有一种草，结的籽很好吃，决心到天上去要一点回来做种子。一个族人问：“你怎样上得天呀？”神农摇了摇头，发了愁。别一个族人说：“听说离这里八百里的地方，有个白胡子仙人，他一定有办法。“
    神农一听，马上动身去找白胡子仙人。一路上翻过了九十九座大山，游过了九十九条河，走过九十九座桥，又爬上一座齐天高的大山，找到了那个白胡子仙人。白胡子仙人说：“你的来意我已知道，这是一件神衣。你拿去吧！”神农太心急了，赶紧披上神衣，哟，呼地飞上天空。不一会，飞到天门，他把来意告诉了把门官，请求放他进去。把门官不肯放他进天门，却送给他一捧金灿灿的谷种。
    神农回到人间，忙把种子播下去。可是，十天过去了，半个月过去了，还不见青黄苗长出来。神农不晓得是咋原因，又赶到仙山，求教白胡子老人。仙人说：“你上当啦，这种子他们蒸煮过，不发芽的。真正的谷种晒在天坪里！有好多天兵天将把守。”神农说：我一定要拿回能发芽的谷种。”仙人说：“你又莫太心急了。得，我给你这颗宝珠，有了它，你就可以随意变化。”
    神农又一次飞上天，飞到天坪外。这是一片很宽很宽的晒坪，晒满了金灿灿的谷种。他摇身一变，变成一条天犬。溜到坪里，就地一滚，遍身沾满了谷种。这时，被天将发现了，大喝一声：“哪里逃？”天犬掉头就跑，一直逃到八百里宽的银河边。天将也追上来了，天犬急忙跳进水里，唉，浑身的谷种随水漂走了，只剩下尾巴上那一些。
    谷种偷回来，从此，人间才种上水稻。不过，只有稻穗上那一串串，因为天犬身上的谷种被水冲掉了。

（蒋红生搜集整理）

炎帝下葬

    传说炎帝神农氏因尝药草中毒死了。跟着他一起采药的胡真官，根据他生前说的他死后要葬在南方的嘱托，决定把他安葬在有温泉的资兴汤边。于是选好吉日良辰举行葬礼。那天，蛮多人送葬，几十个抬柩的人，坐十多条木排，沿着涞水上来，非常隆重。沿路各村，户户点火，表示哀悼。 
当木排载着炎帝的灵柩来到鹿原坡，正准备上岸改走旱路时，忽然天上乌云陡黑，大风大雨，河里走出一条金龙向炎帝灵柩点头发笑。接着轰隆一声，江边的大石头开了坼，一个大浪将炎帝灵柩卷进石头缝里去了。送葬的人个个吓得要死，不知如何是好。
    天上的玉皇听到这个消息后，认为炎帝神农氏劳苦功高，葬在水里太不象话，大骂金龙不晓得好歹，决定要处罚它。于是马上大施法术。把金龙化为石头，龙脑变为江边的龙脑石，龙爪变为江边的龙爪石，龙身变为白鹿原，龙鳞、龙尾变为原上的大树，护卫炎陵。对抬灵柩的人，玉皇认为他们上山下水吃了亏，要他们到各村去为福主神，保护好地方的安宁。打杂的檀官、梅山也不例外，要他们凡是好安身的地方，就把身安下来。他们因慌里慌张，冒弄清楚，以为要他们到安仁去，所以他们都跑到安仁去了。现在，安仁境内不论田头屋角，路边河边，到处都有檀官、梅山庙。
    只有鸣锣开道先上岸已走到子坳的那些人，见炎帝灵柩总冒出来，两个放铳的人便爬到山顶上去打望，其余的人坐的坐，睡的睡，站的站就地等候。由于等久了，那个打黄阳伞的的人，变成了黄阳山。两个放铳的变成了两块大石头。那些坐着、站着、睡着就地等候的人全部变为石头。至今黄阳山上到处都是横七竖八的石头。 

（谭建勋搜集整理）

倒挂金钩

    古时候的酃县，到处山青水秀，林木繁茂，鸟语花香。炎帝神农氏采药多次来过酃县，他酷爱这个美丽的山乡，他曾对跟随他采药的人说，死了以后也要长眠酃县。
炎帝神农氏死后，子孙们和部落首领遵照他生前的嘱咐，将他的灵柩用木筏装着逆水而上，安葬在酃县鹿原陂（今酃县塘田乡炎陵山）。
    当木筏的纤绳拉到鹿原陂下的时候，忽然狂风大作，雷电交加，暴雨倾盆。刹时浪花翻滚，鹿原陂下涞水河中的龙爪石轰隆一声自行裂开，神农的灵柩顺着裂缝陷了下去，约莫半个时辰以后，天上霞光万道，河里风平浪静．．．．．．一切依然如旧。
    涞水两岸的人们，年年辛勤耕耘，岁岁喜获丰收，日子越过越好。一个天气晴和的日子，河边一位三十多岁的渔夫到龙爪石附近捕鱼，突然间，他发现一条大红鲤鱼，渔夫立即追捕它，一会儿眼看追上，一会儿又拉下距离，一直追到龙爪石前，红鲤鱼转眼无影无踪。然而他看到石缝里有一座大石门，透过石门往里看，门内张灯结彩，灯火辉煌，侧耳细听鼓乐齐鸣。渔夫的脚不由自主的地移到了石门口，两个卫士威风凛凛，渔夫恭恭敬敬地上前去问道：“我想进去看看，可以吗？”卫士答道：“可以，但要遵守两条规矩。”“请指点。”“一不准采摘花果，二不准高声喧哗。”“遵命。”渔夫兴致勃勃地进了大石门，沿石阶往下走过九磴，忽然金光四射，他不得不把眼睛紧闭了一会儿才慢慢打开，抬头一看，宫灯的中间，炎帝的灵柩挂在四个金钩上面，倒悬在龙爪石底下。灵柩、金钩、八盏灯，一齐放射着耀眼的金光，渔夫虔诚地叩拜，拜谢神农的大恩大德。这就是至今炎陵山周围几十里的人们还流传的“倒挂金钩”。倒挂金钩的故事一代传一代，后来竟成了龙爪石的别名。
    渔夫站起来，端详了许久，又发现离自己身边不到十丈远的地方有一座六方门，啊！原来悠扬动听的鼓乐声就是那边传出来的，他欣然走了进去。里面百花竞放，万紫千红，青松翠竹，鸟雀啼鸣，乐手们演奏和谐的古曲，二十四个舞女围一簇稻穗翩翩起舞．．．．．．看着看着，暮色渐渐降临，一位慈祥的白发老人徐步走来，亲切地对渔夫说：“客人，天色将晚，请你留宿。东厢房第二间是你卧室，晚上会有一只白鼠为你送一粒玉米，你吃下它后，三天三夜不会感到饥饿。”       
    渔夫每日朝拜神农，观舞赏花，不知不觉在这里已经度过三天。他突然想起家中妻儿子女，回家的念头随之而生，慈祥的白发老人似乎看透了渔夫的全部心事，问道：“你想家了是吗？”“不敢相瞒，确有此念。”“好！你是炎帝子孙，今后随进可来此地朝拜和游玩，但是必须牢记一条规定，不论何人问你，都不可将这里的情况告诉别人，若是违犯，那就再也进不来了。切记切记！”渔夫频频点头后深深的向老人施礼告别。
    渔夫高高兴兴回到家里，儿女们个个好象都长高了很多，孩子们围拢来挨近爸爸，妻子显得有些苍老，见到丈夫愣了半天，接着还哭了起来。妻子边哭边说：“我们母子还以为你下河捕鱼被水淹死了，一去三年杳无音信，你的心肠铁打的还是石头做的哟！”“三年？．．．．．．我出去不是只有三天吗？”
    夫妻觉得三天和三年之争有个很大的奥秘，决心弄个明白，于是天天追问丈夫，这样过了六七天，渔夫终于经不住妻子的逼问，在一个夜深人静的三更时分，将自己在涞水河中龙爪石边捕鱼看到的一切全部告诉了妻子。妻子听了，为了一震，兴奋地说：“这么奇妙的地方，我们老祖先的所在地，你一定也带我去看看。”
渔夫哪肯答应她这个要求呢？只好婉言推脱，说到五更将至，妻子仍不罢休，一会儿甜言密语，一会儿苦苦哀求，最后渔夫不得不答应了妻子的要求。
    第二天吃过早饭，夫妻双又带上香烛供品沿河而下，三步并作两步，来到龙爪石边。
    光阴一个时辰一个时辰过去了，龙爪石边除一群一群的游鱼以外，大石门的影子都不见了，差不多到了中午，渔夫猛然想起原来是自己忘了白发老人的嘱咐，他好象从睡梦中醒来，拉着妻子的手，慢慢往回家路上走去。

（罗炳生搜集整理）

响鼓坳与石人排

    由炎陵往南走三十里就到了皮石，再由皮石南行三十里便到了汤市，皮石有个响鼓坳，汤市有个石人排。响鼓坳有一个很大的怪石，样子象一面鼙鼓，每逢刮风下雨，人们就隐约可以听见山坳上有擂鼓的响声。石人排却又是另外一幅景象，一排排石头活象一排排在肃穆地站着，低头垂手，好象在等待什么，又好像在怀念着什么。千百年来，它们总是这样木然地站着，经过了多少风霜雨雪，丝毫冒改变它们的神情面貌。
    相传远古时候，炎帝神农氏种五谷、尝百草造福黎民，使人们日子过得太太平平，安安乐乐。但是，天有不测风云，人有旦夕祸福。有一年炎帝神农氏不幸去世，人们悲痛万分，为了报答神农的恩德，大家决心要把神农安葬在最好的地方，让他老人家安息。于是人们找啊！找啊！找了七七四十九天，终于找到了一个非常理想的地方，那地方叫做汤边，就是现在资兴的汤市。那里苍松翠竹，绿水怀抱，鸟语花香，还有一个天生的汤湖，温泉频频流出，好似蓬莱仙境。人们就决定将神农安葬在那里。
    到了下葬那一天，黎民百姓举哀悲号，用世间最好的木材——沉香木做的棺木殓装着炎帝神农氏的遗体，用镶满夜明珠的龙船载着逆涞水而上。沿途迎殡送葬的人们数也数不清，分列在涞水两旁。
    如些隆重的葬礼，早已惊致力了天庭，众位神仙星宿纷纷下凡观看，他们看一尘世间的人们对炎帝神农氏这样虔诚，这样衷心拥戴，所有的仙家神明也受感动，纷纷表示要为安葬神农助上一臂之力，他们擂起天鼓，发起神威，帮助人间安葬神农时逢山开路，遇水平涛。因此载着神农遗体的龙船所到之处，高山就往两边闪，江河险滩变深潭，真是一路顺风。
    龙船在涞水河里行了七天七晚，还没有到达汤边。
    一天正午，当龙船行至鹿原陂下的时候，皮石的人正在擂鼓，汤边的人正在打望，天空突然出现神奇的光彩，高山不再往两边躲闪，河水也更急湍，不管人们怎样用力，龙船前进不了半分。顿时，天慢慢昏暗，地也在颤动，电闪雷鸣中龙船放射出金光，慢慢沉入江中，一会儿，风停浪静，天空复明，河洲上的鹿原陂变成了一座龙形山。这时，大家垢明白：炎帝神农氏已经葬入龙身。于是，人们三拜九叩首谢过天地，并在龙形山建造了庄严肃穆的炎帝陵园，世代朝拜，永远铭记炎帝神农氏的恩德。
    然而，在皮石擂鼓和汤边打望的人不知神农已经安葬，依然在那里擂鼓哟，打望哟！等啊，等啊！等过了多少个桃红柳绿，等过了多少个春春夏秋冬。后来擂鼓的地方变成了响鼓坳，打望的人群变成了石人排。

（刘桥生搜集整理）

白鹭守炎陵

    炎帝神农氏的陵墓，从古到今，千百年来，一直有成百上千的白鹭守卫着。每当夕阳西照，彩霞满天的时候，成群结队的白鹭，从四面八方飞向炎帝陵，降落在那参天古木之上，远远望去，在密密层层的苍松翠柏、丹枫黄杨丛中，点缀着朵朵闪动的小白花，显得异常的庄严、肃穆，真象是哪位神工巧匠精心制作的大花篮，献在陵前，凭吊这位数千年前长眠在此的中华民族始祖——炎帝神农氏。
    相传炎帝神农氏逝世后，不但人间处处哀痛，就是飞禽走兽也都为之悲伤！飞禽王国的大鹏听到噩耗后，立即召集百鸟商讨，如何报答神农炎帝的大恩大德。因为人类诞生以来，即以鸟兽为食，特别到伏羲氏后，人们搓绳结网，到处狩猎。那时所有的禽兽，日子都不好过，时刻提心吊担，只要遇到人群，即使是力大无比的狮子、老虎，也都同样难以逃脱性命。到神农氏成为人们的部落首领后，他们看到禽兽有限，人口众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。所以神农氏制耒耜，植五谷，创医药，使人类由狩猎生活进化到垦殖生活。从此鸟兽才得以生息，各有生存天地，它们饮水思源，便决定派出代表前往吊唁。派谁去呢？鸱鴞认为白鹤、大雁去好，因为它们已在人群早有好感，又能长途飞行。大鹏认为有道理，就派一队白鹤和一群大雁作为飞禽王国的特使，前往参加炎帝丧礼。
    白鹤和大雁受命之后，身披白孝服，口念哀悼词，日夜兼程，不停不歇，朝着治丧的地方飞去。只因天空地阔，路途遥远，它们飞啊飞啊，也不知飞了多长时间，才飞到白鹿原，这时炎帝的灵柩早已安葬完毕。它们责备自己未能赶上丧礼。个个都心里十分难过，于是就在炎帝陵前天天哀哭，哭啊，哭啊，它们的声音哭哑了，身子哭瘦了，面貌全非了。再也认不出它们是白鹤和大雁了。它们的虔诚心意，感动了天廷的玉帝，玉帝下旨，给它们取名“白鹭”，命它们作为守卫炎帝陵的天使。从此这些白鹭白天就近找点吃的充饥，黄昏前就都飞回到炎帝陵来守护。它们父而子、子而孙，世世代代自觉地肩负着这个神圣使命。后人见此奇观，曾作诗歌颂。诗云：神农功德同天地，鹿原有幸葬炎帝。千古奇迹说到今，白鹭虔心守炎陵。

（谭锋搜集整理）

鲤鱼朝天子

　　炎帝神农氏为人们做了许多好事，大家对他非常崇敬和怀念。特别是宋朝赵匡胤为他建庙以来，不论哪一个朝代和皇帝都要派御祭官来祭祀。除了三年一大祭外，每年的清明、冬至都要举行时祭。酃县是炎帝陵所在地，酃县知县每月初一、十五，还要行香。
    传说人们崇敬之情感动了水族中的东海鲤鱼王，它也于每年春季二、三月间涨水时，不计路途遥远，率领大小头目，大腹便便，摇头摆尾，劈恶浪，越暗礁，逆流而上，前来涞水边的鹿原陂朝拜炎帝。它们来到龙爪石深潭里稍稍休息后，便跃入人们缚好于水面的一束又一束的衫枝上，跳跃潜游，你追我赶，尽情欢乐，然后将卵产在衫枝上，繁衍后代，叫子孙们每月初一、十五如期奉祀炎帝。人们将这一奇景叫做“鲤鱼朝天子”。

（谭建勋搜集整理）

沉香树

    神农采药来到鹿原陂（今酃县塘田炎陵山），发现几株既可作药用又能作香料的沉香树。沉香树又叫奇南香，是一种常绿树，用途很多。神农告诉跟随他一同采药的人们说：“这种树是个宝，用处很多，我们要加倍爱护才是。
    历代皇帝都知道炎帝神农氏喜爱沉香树，所以，每次派遣祭祀官员，都事先就在京城用沉香木做好三柱香，亲自授给使者带来炎帝陵供焚。
    据乾隆版《酃县志》载：宋初，皇帝钦差祭官，住在陵殿北面的天使馆内，忽见一叶从右上空飘下落在院内，其叶黝色，满庭生香。祭官感到奇特，旋即命人四处查找其树，不得结果。便在天使馆右侧建亭纪念，立石碑于亭内，名曰：飞香亭。清道七年（公元1827年）邑监生唐湘英重建此亭，知县沈道宽棣书“飞香旧迹”四个大字，刻碑亭内，这就是炎陵十景之一的“异树飞香”。现在亭址和石碑都还存在。
    相传明朝末年有一个木匠，家中连年丰收，前来拜谢神农，他点燃香烛，摆好供品，擂鼓敲钟祭拜后，在陵山上发现一株散发出一股股香味的奇树，他高兴得跳了起来，心想，这就是珍贵的沉香树。看着，看着，他竟然想将这棵奇树砍回家去，可惜身边没有刀斧，下山去借，又怕回转山来再找不到这棵奇树，于是，他想了一个办法，将自己系在腰上的一条澡巾捆在树干上，作为标记，快步走到山下一户人家，借来一把斧头。木匠回到山上一看，一时眼花缭乱，搞不清刚才发现的是那一株树了，所有大大小小的树干上不知是谁，也不知为什么这样快，都捆上了同他系腰一模一样的澡巾，他心中着了慌，从山南找到山北，从山下找到山上，累得衫衣都汗湿透了，根本无法找到原来的那棵奇树。找着，找着，木匠精疲力竭，从在一棵树下歇凉，一阵阵凉风吹来，格外爽快，木匠不知不觉入了梦乡，．．．．．．睡梦中他见到一位鹤发童颜的老人，非常慈祥，但是又很严肃地对他说：“为人要多做好事，多行善，到头来才会有好报应啊！”话音刚落，一只野兔从木匠脚边窜过，木匠惊醒过来，看看天色不早，这才捡场回家。
    木匠在回家的路上，想起在炎陵山上树林里得的梦，他认为这位慈祥可敬的老人就是我们的祖先——炎帝神农氏。唉！我为什么要这么自私呢？他非常后悔自己做了亏心事。回到家里以后，木匠将这件事情讲给了左邻右舍听，大家无不惊讶，认为这定是神农先祖护卫沉香树。于是，百姓们自立章法：“不论男女老幼，都要爱护炎陵山上的一草一木”。因此，我们中华民族始祖——炎帝神农氏的陵山上，历来就是林木繁茂，古树参天，花香鸟语，景色别致的好地方。

（罗炳生搜集整理）

神农太子

    《茶陵州志》上说，炎帝神农氏的太子少昊氏葬在茶陵云阳山，封为云阳氏。可是，老一辈人讲，神农的太子葬在茶陵的茶涧兔子冲。他们是这样讲的——
    有一天，神农的太子在茶涧一带打猎，发现一只皮毛油亮油亮的白兔，蛮好看。他追呀追呀，追到茶涧坑，一箭射去，白兔中箭倒下，死啦。可他走过去一看，白兔活了。一跳就没看见。他只好失望地离开，心里又舍不得那只好看的白兔。回头一看，兔子又在原地方出现。他又是一箭射去，射中了白兔。他好欢喜哟，正要去捡白兔，耶，那白兔啃了一棵草，又活蹦蹦地跑了，不见踪影。
    他想：白兔呷的草一定是起死回生的仙草，要是能找到这棵草，父亲一定会喜饱哩。他一根一根草都翻过，就是找不到白兔啃过的草。他不死心，坐在那里，等那只白兔再来，硬要看清它呷的是什么草。
    等呀等呀，一天天过去了。不管刮风落雨，打霜落雪，他也不离开。可是白兔一直没来。
    等呀等呀，他病倒了，还是没离开原地方，他要弄清白兔究竟甲的是什么草。就这样，他死了，就死在原来坐着的地方。
    他死后，成千上万的蚂蚁爬到他身上，把他掩埋起来，筑成了一座“蚂蚁坟”。
    神农找到他的尸体，十分伤心，为他筑了一座坟。人们就叫它太子坟，这个山冲就叫兔子冲，神农路过的那座桥就叫做接御桥。

（刘振祥搜集整理）

胭脂石

    胭脂石在南乡水口的一条小河边。
    相传炎帝神农氏死了以后，人们用木筏装着他的灵柩，由涞水河运往资兴汤边下葬。沿河两岸好多好多人送葬，炎帝的妃子，也坐在一条木筏哭哭啼啼在后随行。装运炎帝灵柩的木筏走得快，妃子的木筏走得慢，两筏越隔越远。当木筏来到涞水的西江与南江汇合的双江口时，掌管妃子木筏上的人，弄错了方向，将木筏沿着南江向上划去。他们划呀划，越往上走河路越窄。快要到达水口的进候，天上乌云滚滚，就要落大雨了。妃子看到岸边有一座古庙，就赶忙到庙里躲雨，他们刚进入古庙，一阵大雨就哗哗落了下来。半个时辰以后，雨过天晴，妃子想，等会就要和炎帝永远告别了，该梳装打扮一番，她坐在河中间一块平平的石头上，那石头上面有一个小池，池里积满了清水，就好象一面圆圆的镜子。妃子坐在石头上，对着清清的池水梳装打扮起来。正当她仔仔细细梳妆的时候，河水猛涨，山洪突然冲了下来，大水将妃子冲下石头，人们手忙脚乱，来不及抢救，妃子就被大水冲进大石头底下的深潭里不见了。
    后来，那些打鱼捞虾的人，在雨过天晴的时候，远远就会看到一个漂亮的女子跪在那块石头上，梳装她那又长又黑的头发。走近去又没有了。大家都晓得这是炎帝妃子，大家就把妃子跪坐在这里梳装打扮过的大石头叫做“胭脂石”。

 （魏整齐搜集整理）

铁甲山

    神农的灵柩抬到茶陵浣溪乡的土桥村龙形山时，本想定葬在这里。但地仙（风水先生）阳继平用马鞭在山梁上抽了三鞭，山上的泥巴崩了一大半。地仙说：“土桥龙形单，只富不出官。此地葬不得。”再往前走，来到了一个渡口，地仙用罗盘一打，发现这地方是三象不回头，就叫铁匠打了个铁甲放在山上，压住三只象。然后才抬到天子坟下葬。这个放铁甲的地方就是现在茶陵跟酃县交界地方的铁甲山。

（颜秋桦搜集整理）

砍脑山

    葬神农炎帝时，送葬抬柩队伍经云阳山，沿涞水河往上游走去。沿途的山山岭岭奉山神土地的法旨，都要低头致哀。唯有船舫的一座小山不遵法旨，没有低头。山神土地就用镇山宝剑把这座山的脑壳削掉，挑到浣溪圩示众。这座山后来就叫做砍脑山，浣溪圩就叫做砍脑圩。

（颜秋桦搜集整理）

踩田的来历

    古时候，禾苗插在田里，农民不晓得要踩田。到安葬神农炎帝时，神农的灵柩抬经茶陵，抬棺的、送葬的，手拄哭丧棍，唱着丧歌在田垅里走过，把禾苗踩倒了。谁知秋后，凡是被踩过的田，稻谷反而收得特别多。
    从此，茶陵农民每年插秧十天左右，便手拄木棍，口唱踩田歌谣，模仿孝子拄哭丧棍唱丧歌的样子，到田里踩田，踩松禾兜踩死杂草。于是，踩田的习俗由茶陵传到其他各地，沿用到现在。

（颜秋桦搜集整理）

胡真官祠

    宋朝时，茶陵有一个，名叫胡元雅，小时候，胡元雅在青霞观读书，得知炎帝神农氏是五谷和医药的鼻祖因而十分崇敬。后来出家做了道士。由于他为人正直，到维熙年间，做了青霞观的观主。那时候，茶陵康乐乡的涞水河畔，有一座炎帝的陵庙。相传有一天晚上，突然狂风大作，天上雷鸣电闪，噼噼啦啦地下起大雨来，河水猛涨，炎帝的陵庙被冲垮了。但说来也奇怪，洪水过后，陵庙旁横七竖八地堆积着许多大木头，因此，胡元雅就晋见郡守，请求重建炎帝的陵庙，不久，陵庙便重新修建好了。传说宋真宗时，胡元雅已得道成仙。一天晚上，胡元雅托梦真宗，并将自己的籍贯姓名告诉真宗，请求真宗让他护守炎陵。真宗醒来后，梦中幻景历历在目，于是派人来到茶陵查访胡元雅的情况。当人们挖开胡元雅的坟墓时，发现棺内只有一双鞋子，并无胡元雅的尸骨。真宗认为胡元雅阴灵已去炎陵，便下诏封胡元雅为感应真官，并诏示在炎陵旁建造胡真官祠。还赐给皮牟青圭，绛服朱履。
    景定年间，传说胡元雅大显威灵，因而皇帝便敬封胡元雅为显佑真人。后来胡真官祠年久失修，荒废倒塌。到清朝道光十七年。酃县知县俞昌会和当地士绅捐钱在炎帝庙旁重新修建胡真官祠。

（李锐搜集整理）

灶君菩萨送神牛

    炎帝逝世之后，被安葬在白鹿原，当地老百姓都传说炎帝其实并没有死，而是玉皇大帝派九天玄女召他到天宫听封去了。
    炎帝跟随九天玄女来到天宫通明殿上，参见了玉皇。玉皇说：“你在下界为帝，很得民心。如今年纪大了，不必劳累过多，我就封你做九天东厨司命灶君菩萨吧！希望你监督天下人勤俭过日子。每年今日，你上天来禀报一次。如果百姓忘恩负义，浪费五谷，就要受罚。”炎帝听了，一一答应。
    炎帝回到人间后，各家各户都来看望。听说炎帝做了灶君菩萨，都争着要把他接到自己家里去过日子。大臣郴天说：“好了，好了！灶君只有一位，大家不要争。这样吧，我把他的图像画下来，每家灶前贴一张，不就天天和大家在一起吗?”百姓听了，都说这个办法好。据说，这就是贴灶神像的由来。
    第二年腊月23日，灶君菩萨要上天奏事了，人们舍不得他走，一直把他送到村口。灶君菩萨说：“这次上天，多则七天，少则三、五天，就要回来的。我还想把天上的神牛借下来，帮助大家耕地，减轻大家的劳累。”他到天宫向玉皇讲了人间的苦情，然后要求允许借神牛下凡耕地。玉皇说：“我没有意见，你到兜率宫太上老君那里求助吧。”灶君大喜，谢过玉皇，就找老君去了。
    却说灶君菩萨上天后，百姓天天在想念他。等到年三十晚上，还不见灶君回来，大家心里很着急。这天晚上，家家户户都没有睡，一直坐在火炉边等灶君菩萨。快到五更天了，只听见半空中三声牛叫，人们觉得稀奇，赶紧开门抬头一看，啊哈！是灶君菩萨牵着一条大神牛回来了！大家高兴得不得了，赶快点起香纸，放起鞭炮迎接。
    后来，每年腊月30日晚上，人们都是夜里不睡觉，要围炉“守岁”，实际上是等着迎接慈爱、仁德的灶君菩萨从天上回到人间。据说，送春牛的风俗，也就是这时传下来的。